关羽，字云长，其故里是三国时河东解梁常平里。传说，当年他杀死了名叫吕熊的大地主大恶霸以后，便逃走在外。恶霸和官府互相勾结捉拿关羽，并要对关羽的家人诛灭九族，斩草除根。当时常平里姓关的多逃到现在的古村一带去避难，而云长的父母亲却因年迈，行走不便投井自尽了。后人为纪念他的父母亲，便在这口井上建了一座塔。关羽去世以后，乡人为仰慕其德，又在其地建祠奉祀。到了金代，遂建成了有一定的建筑群体的庙宇，取名“关圣家庙”。

　　据史书记载，创建于隋，金代始成庙宇。后关羽历代追封，庙堂亦随之重修或扩建，自明代嘉靖三十四年（1555）以来，对关圣家庙整修或增建达16次之多。故现存建筑多系清代遗构。全庙总面积为6万多平方米，规模宏敞，布局严谨，系砖木结构，琉璃瓦建筑。庙内殿宇壮观，古柏参天，气势非常宏伟。庙前有牌坊三座，中为石雕，左右木构，左为“秀毓条山”坊，右为“灵钟鹾海”坊。两侧配以钟鼓二楼，石坊柱前各有一尊铁铸古人牵狮像；庙内中轴线自前至后，有山门、午门、享殿、关帝殿、娘娘殿、圣祖殿等六进殿宇；两侧配以厢房、配殿、回廊，主从有致。在总体布局上，沿袭“前朝后宫”之制。关帝殿面宽五间，四周有围廊，重檐九脊顶，殿前古柏分峙左右；殿内木雕神龛，装饰富丽，关羽头戴冕旒，身着帝装，凝神端坐于龙椅上；龛内外侍者4人，恭谦微谨。娘娘殿前，有垂花门，左右配殿分峙，自成院落；殿宽、深各五间，前有插廊，内有神龛，关夫人凤冠霞帔端坐其中，侍者或持帕或握笏，恭身而立。各像比例适度，神态自若，在清代泥塑中此为上乘佳作。圣祖殿位于庙中建筑群体最后，五开间，内塑关羽的始祖忠谏公、曾祖先昭公、祖父裕昌公、父亲成忠公，以及羽之始祖、曾祖、祖父的夫人像，为其他关庙中所未见。崇宁殿供奉关羽像，配殿有关平、关兴塑像。关帝家庙内，还有八角七层砖塔一座，传为关羽父母亲之墓。庙南古柏苍翠，石碑林立，即为关羽的祖茔。家庙中塑像很多，但尤以清代彩塑关夫人像精湛、逼真，可谓清代雕塑艺术之上品。此外，午门东南隅有金大定十七年（1177年）建造的八角七层砖石塔一座，传说是为纪念关羽父母而建。相传塔下原是一口水井，当年关羽怒杀地方恶豪、亡命涿郡后，官府捕之甚急，关氏举族避迁，其父母双方赴井殉难，故后人建塔立塔，以作奠念。庙南石盘沟有关姓祖茔，碑石林立，古柏苍天，还有历代修建的献亭和祭台等遗迹。常平关帝庙内，现有碑刻22通，其中金代1通，明代7通，清代13通，民国1通。有些碑刻记述了流传的关羽故事，是我们研究三国历史的珍贵资料。此外关圣家庙，古柏老松高大苍劲，生机勃勃。不少树木奇形异状，气度不俗，具有一般古树没有的灵性和传奇色彩。它们将关圣家庙装点成为一个“奇树园”。其中最有名的有五世同堂桑、化雪柏、扭柏、裂柏和龙虎二柏等六株奇树。其一五条树根裸露在地表，五根粗枝伸向天空，每年桑杏五生五熟，传说它是献给关羽五代家人的祭品。长在关圣娘娘庙前这棵古桑，传说曾被刘秀封为庙中树王。人们虽不尽信，可是如果它没被封王，怎么能在关圣家庙的松柏林中占一席之地呢?其二关圣娘娘殿西北角有株无雪柏，也叫云柏。其叶团团簇簇，看上去如一朵朵云彩。它的树干呈45度倾斜，直指10多公里外的解州关帝庙。据说关羽每天早上从家庙里出来，由此树驾云上天去解州关帝庙“上班”，夜间又在此按落云头回家庙安寝。冬日下雪，庙内松柏枝上白雪皑皑，独有这棵云柏上雪落即溶。因此人们又叫它热柏和化雪柏。其三同是关圣家庙一棵树，桑树被封成了树王，而四季常绿、万年长春的柏树却要为它俯首称臣，这怎么行啊——这株柏树实在想不通，于是它把自己的身躯扭过去，尽量不去看那棵趾高气扬的五世同堂桑。不知不觉，千年光阴如水逝，它自己的身躯便扭成了今日这般模样。其四裂柏，也叫凤柏。它的树形宛如一只拖着长尾的凤凰，树身又粗又直，不想被一个财主看中了，他花重金要买了它为自己做棺材。然而刚锯掉一枝柏枝，那锯口便流出鲜红的血来。随着“叭”地一声巨响，树身裂开一条大缝。财主一看，不能做棺材用了，只好收锯回家。“裂柏”由此得名。其五龙柏它是关圣家庙中老百姓最崇敬的古树之一。它雄壮的树干翘向上方，如龙首吻天。当地老百姓常常带上儿子，把一根红绳系在龙柏树干上，并裁下一小截做个绳圈戴在儿子的脖项，此谓“认干爹”。其六，与龙柏相对的柏树是虎柏，因其树干上长了一个硕大的“虎头”树结而得名。它体格魁梧，堪称庙树中的伟男子。老百姓都在它树身上缠几圈红绳，给自己的姑娘“认干爹”。据说，这“虎柏干爹”能保佑他们的女儿呢。

　　信息来源：运城市地方志编纂委员会