此墓地是辽统和元年(公元983年)至辽亡(公元1125年)之间的家族墓地，距今已有1020多年，它是迄今发现的辽代最大的家族墓地，是辽中晚期墓葬形制的大全，是中原汉文化堪舆学与契丹文化相融合的典范，韩氏家族墓地已出土多方墓志，对研究辽代的政体、兵制、 职官制度、葬俗提供了实物资料，而且在很大程度上补充了辽史的遗漏，更正辽史的错误，其墓地虽有一些墓被盗掘，但是还有很多墓葬保存完好，这些墓葬是辽代建筑、葬制的珍贵资料，墓地中大型的辽代聚落址的发现，对研究韩匡嗣私城——全州的地望有着极其重要的参考价值。韩氏家族墓地就位于白音罕山南坡地势相对平缓之地，墓地东南方，距墓地约5000平方米，成排的建筑基址清晰可辨，地表还散布着许多辽代砖、瓦、石灰、覆盆形石柱遗迹以及一些陶瓷片等到遗物，韩氏家族墓地出土的鎏金面具韩匡嗣之父韩知古，汉族人，是辽太祖２１名佑命功臣之一，韩匡嗣是韩知古第三子，太宗朝为右骁卫将军，后又提拔为二仪殿将军，世宗、穆宗两朝多年未被重用，景宗即位后，又对韩匡嗣委以重任。

　　在巴林左旗西北８０多公里处，有韩匡嗣夫妇及其子孙的家族墓地。 韩匡嗣家族在辽代是一个特殊的家族，它的兴衰是辽朝兴衰的一个缩影，韩氏家族是在辽朝第一家赐姓耶律的汉官家族，为辽朝帝族、后族之后的又一显贵族系，是中原汉人贵族契丹化进而推动契丹社会封建化的主要力量，它的演化发展过程是北方游牧民族与中原汉族、农耕文化与游牧文化互相影响、互相渗透的缩影，更是民族交往和民族融合的体现，从民族团结、草原帝国政体的演变的角度去认识、研究它，意义非常重要。